வசந்த நவராத்திரி -வசந்தம் அளிக்கும் வசந்த நவராத்திரி!

நான்கு நவராத்திரிகள்

வாழ்வை வளமாக்கும் வசந்த நவராத்திரி என்பது ஒவ்வோர் ஆண்டும் தமிழ் மாதம் பங்குனி அமாவாசையைத் தொடர்ந்து வரும் பிரதமை திதி முதல் ஒன்பது நாட்கள் கொண்டாடப்படும் நவராத்திரியே வசந்த நவராத்திரி ஆகும்.ஆன்மீக அடிப்படையில், நான்கு நவராத்திரிகளில் ஒன்று வசந்த நவராத்திரி.’லலிதா நவராத்திரி’ என்றும் வசந்த நவராத்திரி அழைக்கப்படுகிறது. 

ஆடி மாத அமாவாசைக்குப் பின் வரும் நவராத்திரி ஆஷாட நவராத்திரி என்றும், புரட்டாசி மாத அமாவாசைக்குப் பின் வரும் நவராத்திரி சாரதா நவராத்திரி என்றும். தை மாத அமாவாசைக்குப் பிறகு வரும் பிரதமையைத் தொடர்ந்து கொண்டாடப்படுவது சியாமளா நவராத்திரி என்றும் கூறப்படுகிறது.  பங்குனி மாத அமாவாசைக்குப் பின் வரும் பிரதமை தொடங்கி கொண்டாடப்படும் நவராத்திரி வசந்த நவராத்திரி. இது மார்ச் – ஏப்ரலில் கொண்டாடப்படுவது. இந்த ஆண்டு ஏப்ரல் 2ம் தேதி தொடங்கி ஏப்ரல் 11-ம் தேதிவரை வசந்த நவராத்திரி கொண்டாடப்படுகிறது.

புரட்டாசி மாத நவராத்திரியின் போது அம்பாளை, முப்பெரும் தேவியர்களாக கருதி வழிபடுகிறோம். சரஸ்வதி தேவிக்கு மூன்று நாட்களும், மகாலட்சுமிக்கு மூன்று நாட்களும், துர்க்கைக்கு மூன்று நாட்களுமாக 9 நாட்கள் இந்த நவராத்திரி கொண்டாடப்படும். ஆடி மாத நவராத்திரியில் வராகி அம்மனை வழிபடுவார்கள். மாசி மாத நவராத்திரியில் ராஜ மாதங்கி என்னும் சியாமளா தேவியை முன்னிறுத்தி வழிபாடு செய்வார்கள். அந்த வரிசையில் வசந்த நவராத்திரியில், உலகை ஆளும் பராசக்தியை வழிபாடு செய்வது சிறப்பான பலனைத் தரும்.

வசந்த நவராத்திரியின் தோற்றத்திற்குப் பின்னால் உள்ள புராணக்கதை:

கோசல நாட்டு மன்னன் துருவசிந்து வேட்டையாடும்போது கொல்லப்பட்டான், அவனால் காலியாக இருந்த அரியணையில் இளவரசர் சுதர்சனன் அமர்த்தப்படவிருந்தான். இருப்பினும், துருவசிந்துவின் இரண்டாவது மனைவியான லீலாவதி, தனது மகன் சத்ருஜித்தை பட்டத்து இளவரசராக ஆக்க விரும்பினார். ராணி மனோரமாவின் தந்தை, கலிங்க மன்னர் வீரசேனன் மற்றும் ராணி லீலாவதியின் தந்தை, உஜ்ஜயினியின் மன்னர் யுதாஜித் ஆகியோர் கோசலத்தின் அரியணைக்காக போர் தொடுத்தனர். போட்டியிட்ட இரண்டு அரசர்களுக்கு இடையே ஒரு  சண்டைக்குப் பிறகு, மன்னன் வீரசேனன் போரில் கொல்லப்பட்டான். அதனால் அவரது மகள் மனோரமா இளவரசர் சுதர்சனனுடன் காட்டிற்கு ஓடிப்போய் ரிஷி பரத்வாஜரின் ஆசிரமத்தில் தஞ்சம் புகுந்தாள். அதன் பிறகு, மன்னன் யுதாஜித் தனது பேரனை கோசலத்தின் தலைநகரான அயோத்தியின் சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தினான். காட்டில், இளவரசர் சுதர்சன ஒரு ரிஷியைக் கண்டார், அவரிடமிருந்து “க்ளீம்” என்ற சமஸ்கிருத மந்திரத்தை கற்றுக்கொண்டார் – இது தெய்வீக அன்னையை அழைப்பதற்கான சக்திவாய்ந்த பீஜ (மூல) மந்திரம். மந்திரத்தை பலமுறை உச்சரித்தபோது, ​​தெய்வீக அன்னை சுதர்சனனுக்குத் தோன்றி, தெய்வீக ஆயுதங்களை ஆசீர்வதித்தார். ஒரு நல்ல நாளில், பெனாரஸ் மன்னன் காடு வழியாகச் சென்று கொண்டிருந்தான், அவன் கண்கள் சுதர்சனன் மீது விழுந்தன. அவர் தனது மகள் இளவரசி சசிகலாவை திருமணம் செய்ய விரும்பினார்.

இளவரசர் சுதர்சனைத் தேர்ந்தெடுக்கும் விழாவை சசிகலாவின் மன்னன் யுதாஜித் அறிந்தார். அந்த விழாவிற்கு வந்த அவர், பெனாரஸ் மன்னரையும் சுதர்சனத்தையும் அவமதிக்க முயன்றார். அப்போதுதான் தெய்வீக அன்னை தோன்றி அவனையும் அவன் படையையும் சாம்பலாக்கினாள். அன்னைக்கு நன்றியுடன், பெனாரஸ் அரசர், அவரது மகள் மற்றும் இளவரசர் சுதர்சன தெய்வீக அன்னைக்கு ஹோமம் நடத்தி அவளை வணங்கினர். தேவி சக்தியை வழிபடுவதைக் குறிக்கும் இந்த நிகழ்வு வசந்த நவராத்திரி என்று அழைக்கப்பட்டது .

இந்த நவராத்திரி வட மாநிலங்களில் சிறப்பாகக்கொண்டாடப்படுகிறது வசந்த நவராத்திரி. ‘சைத்ர நவராத்திரி’ என்றும் இதனை அழைப்பர். நான்கு நவராத்திரிகளில் வட நாட்டில் இரு நவராத்திரிகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து கொண்டாடுவர். அதிலும் வசந்த நவராத்திரிக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்து கொண்டாடுவர்.

துர்க்கையின் அவதாரம்

அரக்கன் மகிஷாசுரன், ஒரு கட்டத்தில் மகா அரக்கனாக மாறி, மக்கள், ரிஷிகளைத் தாண்டி, தேவர்களையும் துன்புறுத்த ஆரம்பித்தான். இனி தாங்காது என்கிற நிலையில் சக்தியே புது வடிவம் எடுத்தாள். பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோர் தங்கள் சக்திகளை துர்க்கைக்கு அளித்து மகிஷாசுரனை சம்ஹாரம் செய்யக்கூறினர். துர்க்கையும் ஆக்ரோஷமாகச் சண்டையிட்டு மகிஷனை சம்ஹாரம் செய்தாள்.

அப்போது சக்தி, “பூமியில் இன்னும் பல அரக்கர்கள் இருக்கிறார்கள். அதனால், நீ நிரந்தரமாகப் பூலோகத்தில் தங்கி தேவைப்படும் போதெல்லாம் சம்ஹாரம் செய்து மக்களையும் சந்நியாசிகளையும் காக்க வேண்டும்” எனக் கூறி பூலோகத்திலேயே துர்க்கையை நிரந்தரமாகத் தங்கவைத்துவிட்டாள்.

இது போன்ற சந்தர்ப்பங்களில் துர்க்கை பல வடிவங்களை எடுத்து அரக்கர்களை அழித்தாள். அவற்றில் ஒன்பது மிகவும் விசேஷம், அவையே நவராத்திரியின்போது பூஜித்து வணங்கப்படுகின்றன. இந்த ஒன்பது வடிவங்கள் சில இடங்களில் மாறுபடும். ஆனால், அடிப்படையில் அவை அனைத்துமே சக்தி, துர்க்கை என உணர்தல் அவசியம்.

வசந்த நவராத்திரியின் எட்டாவது நாளில் ஒரு கன்னிப் பெண்ணைக் (சிறுமியை) கடவுளாக எண்ணி பூசித்து, பாவாடை, சட்டை, வளையல் உட்படப் பலவற்றை வாங்கிக் கொடுத்து விருந்து வைத்து அனுப்புகின்றனர்.