கருவூரில் உள்ள ஸ்ரீ கல்யாண பசுபதீஸ்வரர் கோவில் (கரூர்)

November 6, 2023

ஸ்ரீ கல்யாண பசுபதீஸ்வரர் கோவில் அறிமுகம்

இந்தக் கோயில் 276 தேவார பாடல் பெற்ற சிவஸ்தலங்களில்  ஒன்றாகும். மேலும் கொங்கு நாட்டின்  7வது தலம் ஆகும். இது மிகப் பெரிய கோயிலாகும், அதன் ராஜகோபுரம் அல்லது பிரதான கோபுரம் சுமார் 120 அடி உயரம் மற்றும் இரண்டு தாழ்வாரங்கள் மற்றும் 7 அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது. கோயில் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது. கோயிலில் சுயம்பு மூர்த்தி அல்லது சுயம்பு லிங்கம் உள்ளது.

இந்தக் கோவிலின் பிரதான தெய்வம் அல்லது மூர்த்தி, ஸ்தலம், மற்றும் தீர்த்தம் அல்லது புனித நீர் ஆகிய இந்த மூன்று விஷயங்கள் இந்த கோவிலை பிரபலமாக்குகின்றன இக்கோயிலில் முதன் முதலில் சிவபெருமானை வழிபட்டவர் பிரம்மதேவன். தெய்வீகப் பசுவான காமதேனுவும் இங்கு சிவனை வழிபட்டதாக ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. லிங்கத்தில் அதன் குளம்பு அடையாளத்தை இப்போதும் காணலாம். தெய்வத்திற்கு ஆநிலையப்பர் என்ற பெயர், “ஆ”, அதாவது ‘பசு’ மற்றும் “நிலை”, ‘இடம்’ என்று பொருள்படும் வார்த்தைகளிலிருந்து பெறப்பட்டது. இங்குதான் 63 நாயன்மார்களில் ஒருவரான எரிபாத நாயனார் பிறந்தார். மன்னன் புகழ சோழனும் இத்தலத்தைச் சேர்ந்தவர். பின்னாளில் அவர் நாயன்மார்களில் ஒருவரானார்.

புகழ்பெற்ற கருவாரூர் சித்தர் பிறந்த ஊர் கரூர். இவர் தென்னிந்தியாவின் 18 தெய்வீக சித்தர்களில் ஒருவர். திருவிசைப்பா என்ற தம் திருப்பாடலில் இறைவனைப் போற்றிப் பாடியுள்ளார். இப்பாடல் 9ஆம் திருமுறையின் ஒரு பகுதியாகும். இக்கோயிலின் பாரம்பரியம் கருவாரூர் சித்தரின் வாழ்க்கையுடன் ஆழமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

புராணத்தின் படி, சில பிராமணர்கள் சித்தர் வாம மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுபவர் என்று அரசரிடம் சென்று புகார் செய்தனர்.  இறைவனுக்கு இறைச்சியையும் மதுவையும் காணிக்கையாகக் அளிப்பவர் என்பதே இதன் பொருள். அரசன் இந்தக் குற்றச்சாட்டுகளை விசாரித்தபோது, ​​அவை பொய்யானவை என்பதை உணர்ந்து, பிராமணர்களுக்கு தண்டனை விதித்தான். ஆனால் சித்தருக்கு தொல்லைகள் தொடர்ந்ததால், அதைத் தாங்க முடியாமல் சித்தர் ஆநிலையப்பர் சன்னதிக்கு விரைந்தார். சிலையை கட்டிப் பிடித்து  சிவனுடன் ஐக்கியமானார். இதன் காரணமாக, லிங்கம் சாய்ந்த நிலையில் காணப்படுகிறது. கோவிலின் உள்ளே கருவூரார் சித்தர் சிலை இருப்பதை பக்தர்கள் காணலாம்.

கோவில் வரலாறு

ஸ்ரீ கல்யாண பசுபதீஸ்வரர் கோவில்

இக்கோயில் சோழர்கள் காலத்தில் கட்டப்பட்டது. சோழர்களின் ஐந்து தலைநகரங்களில் ஒன்றாக கரூர் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இக்கோயில் ராஜேந்திர சோழன் (கி.பி. 1012 – 54) ஆட்சியின் போது இருந்ததாகவும், அவர் கோவிலுக்கு பல நிலங்களைக் கொடையாக வழங்கியதாகவும் கல்வெட்டுகள் தெரிவிக்கின்றன.

கோயிலைப் பற்றிய புராணக்கதைகள்

இந்தக் கோவிலைச் சார்ந்த புராணக்கதை பிரம்மா மற்றும் சிவபெருமானுடன் தொடர்புடையது. இந்த உலகத்தில் உயிர்களை படைப்பது நான் தான் என்ற பெருமை மற்றும் ஆணவம் பிரம்மாவிற்கு ஏற்பட்டது. அவரது ஆணவம் சிவபெருமானை கோபப்படுத்தியது, சிவன் பிரம்மாவிற்கு பாடம் புகட்ட விரும்பினார். இந்த நேரத்தில், தெய்வீகப் பசுவான காமதேனு மோட்சத்தை அடைய முயன்றது. சிவபெருமான் நாரத முனிவரிடம், காமதேனுவை பூலோகம் சென்று வஞ்சிக் காட்டில் தவம் செய்யும்படி அறிவுறுத்தச் சொன்னார்.

வஞ்சி மரம் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் அதிகம் காணப்பட்டது. நாரதரின் அறிவுரைப்படி காமதேனு இந்த மரங்கள் அதிகம் உள்ள கரூர் சென்றார். இங்குள்ள லிங்கம் முழுவதுமாக எறும்புப் புற்றால் மூடப்பட்டிருப்பதைக் கண்டு, காமதேனு அதை அகற்றி, இங்குள்ள இறைவனை வழிபடத் தொடங்கினார். காமதேனு லிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் செய்யும் போது,அதன் குளம்பு தவறுதலாக லிங்கத்தின் மீது மோதியது, லிங்கத்தின் மீது அச்சு இன்னும் தெரியும்.

சிவபெருமான் அவளது பக்தியில் மிகவும் மகிழ்ந்தார் மற்றும் பிரம்மாவின் தொழிலான படைத்தல் தொழிலை வரமாக  காமதேனுவிறகு வழங்கினார்.இதனால்  பிரம்மாவின் பெருமை மறைந்தது.தன்னை மன்னிக்கும்படி சிவபெருமானிடம் வேண்டினான். சிவன் அவரை மன்னித்து, மீண்டும் படைப்புத் தொழிலை அவருக்கு அளித்தார். மேலும், காமதேனுவின் பக்தியில் மகிழ்ந்த சிவன், இனி அவர் கரூரில் பசுபதி நாதர் என்று அழைக்கப்படுவார் என்றும் கூறினார்.

முசுகுந்த சக்கரவர்த்தியால் கோவில் திருப்பணி

ஸ்கந்த மகாபுராண காலத்தைச் சேர்ந்த முசுகுந்த சக்கரவர்த்தியால் இந்தக் கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. தெய்வானையுடன் முருகப்பெருமானின் திருமணத்தில் கலந்து கொள்ள முசுகுந்தனுக்கு அழைப்பு வந்ததாக இத்தலத்தின் வரலாற்றுக் குறிப்புகள் கூறுகின்றன. மதுரை அருகே திருப்பரங்குன்றத்தில் திருமணம் நடைபெற்றது.

எரிபாத நாயனார் மற்றும் சிவகாமி ஆண்டார்

எரிபாத நாயனார் பசுபதீஸ்வரரின் சிறந்த பக்தர். தன்னைப் போன்ற சிவ பக்தர்களின் நலனுக்காகவும் பாதுகாப்பிற்காகவும் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார். இந்த நோக்கத்திற்காக, அவர் எப்போதும் ஒரு கோடரியை தன்னுடன் எடுத்துச் செல்வார், தீங்கு விளைவிப்பவர்களுக்கு எதிராகஅதனைப் பயன்படுத்துவார்.

இத்தலத்தில் சிவகாமி ஆண்டர் என்ற சிவ பக்தரும் வாழ்ந்து வந்தார். சிவகாமி ஆண்டார் தினமும் பூக்களை சேகரித்து மாலைகள் தொடுத்து இறைவனுக்கு சாற்றி அர்ச்சனை செய்வதை வழக்கமாக கொண்டிருந்தார் என்பது ஐதீகம். ஒரு நவமி நாளில், சிவகாமி ஆண்டார், ஒரு கூடை பூவுடன் கோயிலுக்குப் போய்க் கொண்டிருந்தார். அப்போது அவ்வழியாகச் சென்ற அரசனின் யானை, அவரது கைகளில் இருந்த கூடையைப் பறித்துக்கொண்டு தரையில் வீசிவிட்டுத் தப்பிச் சென்றது. சிவகாமி ஆண்டார் இறைவனுக்குச் செலுத்திய மலர்கள் அழிந்துவிட்டதால் அழத் தொடங்கினார்.

அப்போது அவ்வழியே சென்று கொண்டிருந்த எரிபாத நாயனார் அந்தணர் அழுவதைக் கண்டார். நடந்ததைக் கேட்ட நாயனார் கோபமடைந்தார். வயதான பக்தருக்கு யானையால் ஏற்பட்ட துன்பத்தைக் கண்டு, பழிவாங்குவதாக சபதம் செய்தார். யானையைப் பின்தொடர்ந்து ஓடி, கோடரியால் கொன்றான். யானைக்கு இடையூறு விளைவிப்பதைத் தடுக்க முயற்சி செய்யாததால்  யானைப் பாகன்களையும் கொன்றார்.

யானையும், பாகனும் கொல்லப்பட்டதைக் கேள்வியுற்ற மன்னன் புகழ் சோழன் தன் வீரர்களுடன் அங்கு வந்தான். சிவபக்தர் ஒருவருக்குத் துன்பம் விளைவித்ததால் எரிபாத நாயனார் அவர்களைக் கொன்றார் என்று கூறப்பட்டது. மன்னனும் சிறந்த சிவ பக்தன் என்பதால் கோபம் கொள்ளவில்லை. மாறாக, சிவனுக்கு எதிரான குற்றம் அல்லது ‘சிவ அபாரதம்’, தனது யானை மற்றும் அதன் பாகன்களால் ஏற்பட்டு விட்டது என்று அவர் வெட்கப்பட்டார்.

எரிபாத நாயனாருக்கு நேர்ந்த துன்பத்திற்கு ஒருவகையில் தானும் தான் காரணம் என்று எண்ணி மனம் வருந்திய மன்னன் எரிபத்தரைக் காணச் சென்று அவனையும் கொல்லுமாறு வேண்டினான். திகைத்துப் போன எரிபத்தர், மன்னனின் இறை பக்தியைக் கண்டு வியந்தார். சிவபக்தராக இருந்த மன்னனுக்குத் துன்பத்தை தான் ஏற்படுத்தியதாக எரிபாதர் உணர்ந்தான். எனவே, அவர் தன்னைத்தானே தண்டித்துக் கொள்ள முடிவு செய்தார். அவர் தனது கழுத்தை தானே அறுத்துக் கொள்ளவிருந்தபோது, ​​அதிர்ச்சியடைந்த அரசன், மற்றொரு குற்றத்திற்கு தான் பொறுப்பேற்க நேரிடும் என்று பயந்து, கோடாரியைக் கைப்பற்றி, எரிபாதர் தனது உயிரை மாய்த்துக் கொள்ளாமல் தடுத்தார்.

இந்த நேரத்தில், கடவுள் தோன்றி இது தனது விளையாட்டு என்று கூறினார்.  ஏனெனில் எரிபாதர் இறைவனுக்கு எவ்வளவு நேர்மையாகவும் உண்மையாகவும் இருந்தார் என்பதை உலகம் முழுவதும் உணர வேண்டும் என்று அவர் விரும்பியதாகக் கூறி யானை மற்றும் பாகங்களை உயிர்ப்பித்தார். ஏரிபாத நாயனாருக்கும் கூடையில் புதிய பூக்களை அளித்தார்.

சௌந்தர்ய நாயகி புராணம்

சௌந்தர்ய நாயகியின் கதையும் கரூருடன் தொடர்புடையது. சிவனின் இரண்டாவது துணைவியான அவள் வடிவுடையாள் என்றும் அழைக்கப்பட்டாள். வடிவுடையாள் கரூர் அருகே உள்ள அப்பிபாளையத்தில் பிறந்து, பசுபதீஸ்வரரின் தீவிர பக்தையாக வளர்ந்து, அவரை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினாள். இது அவளுடைய பெற்றோரை கவலையடையச் செய்தது, மேலும் அவளுடைய முட்டாள்தனமான கனவைக் கைவிட அவர்கள் தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தனர். ஆனால் சிவபெருமான் அவர்களின் கனவில் தோன்றி பங்குனி உத்திரம் திருவிழாவின் ஏழாம் நாள் அவர்களது மகளைத் திருமணம் செய்து கொள்வதாகக் கூறினார்.

பங்குனி உத்திரத்தின் ஏழாவது நாளில், வடிவுடையாள் தியானத்தில் ஆழ்ந்திருந்தபோது, ​​​​கிராம மக்கள் அவள் மீது வானத்திலிருந்து மலர் மழை பொழிவதையும், அவள் கழுத்தில் ஒரு ஒளிரும் மாலை விழுந்ததையும் கண்டார்கள். அவளுடைய பெற்றோர் அவளை கோயிலுக்கு அழைத்துச் சென்றனர், அவள் இறைவனுடன் இணைந்தாள். இந்த நேரத்தில், அவர் சௌந்தர்ய நாயகி என்ற பெயரைப் பெற்றார். இன்றும் பங்குனி மாதம் ஆறாம் நாள் பசுபதீஸ்வரர் சிலை ஊர்வலமாக அப்பிபாளையத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. ஏழாவது நாள் சௌந்தர்ய நாயகி சிலையுடன் மீண்டும் கொண்டு வரப்படுகிறது.

கோவில் தெய்வங்கள்

இங்கு அம்பாளுக்கு இரண்டு தனித்தனி சன்னதிகள் உள்ளன. ஒன்று சௌந்தர்ய நாயகிக்கு, மற்றொன்று அலங்கார நாயகிக்கு. பிந்தையது ‘கிரியா சக்தி’ மற்றும் முந்தையது ‘இச்சா சக்தி’யின் சின்னமாகும்.  விநாயகர், நடராஜன், முருகன், மற்றும் அவரது துணைவிகள், தட்சிணாமூர்த்தி, மகாலட்சுமி, 63 நாயன்மார்கள், நவகிரகங்கள், தனது எட்டு கரங்களுடன் கூடிய கால பைரவர், மற்றும் பஞ்ச லிங்கங்கள் ஆகிய சிலைகளும் இங்கு உள்ளன. சம்பந்தர், எரிபாத நாயனார், மன்னர் புகழ் சோழன் மற்றும் சோழப் பேரரசர் முசுகுந்தர் ஆகியோரின் சிலைகளும் இங்கு காணப்படுகின்றன.

சிறப்பு அம்சங்கள்

பிரதான கோபுரத்திற்குள் நுழைந்ததும், ஒரு பெரிய கல் தூண் அல்லது துவஜஸ்தம்பத்தைக் காணலாம். தூணின் ஒரு ஓரத்தில் மன்னர் புகழ் சோழ நாயனாரின் சிற்பம் காணப்படுகிறது. அவரது கை ஒரு தட்டில் ஒரு தலையை வைத்திருக்கிறது, இது அவரது தலையை வழங்க அவர் தயாராக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. மறுபுறம், காமதேனு என்ற தெய்வீகப் பசுவின் சிற்பம், லிங்கத்திற்குப் பால் கொடுக்கும் சிற்பம். சன்னதிக்கு முன்னால் ஒரு  100 தூண் மண்டபம் உள்ளது, இது புகழ் சோழர் மண்டபம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிரகாரம் அல்லது வெளிப் பிராகாரத்தில் சிவலிங்கத்திற்குப் பால் கொடுப்பதைச் சித்தரிக்கும் ஒரு நேர்த்தியான சிற்பத்தைக் காணலாம்.

அருணகிரிநாதர் தனது புகழ்பெற்ற திருப்புகழில் இக்கோயிலில் வீற்றிருக்கும் முருகப் பெருமானைப் போற்றி 7 பாடல்களைப் பாடியுள்ளார். வஞ்சி மரத்தை ஸ்தல விருட்சம் என்று கூறினாலும், தற்போது இங்கு வில்வ மரங்களை மட்டுமே காணலாம். கோயில் கட்டிடக்கலை ஒரு சிறப்பு அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது – தமிழ் மாதமான பங்குனி (மார்ச்-ஏப்ரல்) 14, 15 மற்றும் 16 ஆம் நாட்களில், சூரியனின் கதிர்கள் நேரடியாக சிவனின் சிலை மீது விழும்.

கோவிலின் முக்கியத்துவம்

பசுபதீஸ்வரரை வழிபட மக்கள் கூட்டம் எப்பொழுதும் அலைமோதும். மனநலப் பிரச்சனைகள், திருமணத் தடைகள் போன்றவற்றில் இருந்து விடுபடவும் குழந்தைப் பேறு வேண்டியும்  வழிபடுகிறார்கள். நல்ல வேலை மற்றும் தொழில் தொடங்க மற்றும் வியாபாரத்தில் வெற்றியை எதிர்பார்ப்பவர்களும் தங்கள் பிரார்தனையை இங்கு செலுத்துகிறார்கள்.

முக்கியமான திருவிழாக்கள்

பங்குனி உத்திரம், (13 நாள் திருவிழா பிரம்மோத்ஸவம்) மார்ச்-ஏப்ரல், இங்கு ஒரு முக்கியமான திருவிழாவாகும். டிசம்பர்-ஜனவரி மாதங்களில் ஆருத்ரா தரிசனமும் கூட விசேஷமான விழா ஆகும்.

அமாவாசை நாட்கள், சனி மற்றும் குரு பெயர்ச்சி நாட்கள் ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்கவை தேர் (தேர்) திருவிழா மிகவும் பிரபலமானது. இக்கோயிலில் மாதந்தோறும் பிரதோஷ பூஜையும் நடைபெறுகிறது.

கோவில் செல்லும் வழி

கரூரில் மற்ற முக்கிய நகரங்களுடன் நல்ல சாலை இணைப்பு உள்ளது. திருச்சி – ஈரோடு வழித்தடத்தில் ரயில் நிலையம் உள்ளது. திருச்சியில் இருந்து 80 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், ஈரோட்டில் இருந்து 65 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் கோயில் உள்ளது. திருச்சி விமான நிலையம் அருகில் உள்ளது.

கோவில் முகவரி

ஸ்ரீ கல்யாண பசுபதீஸ்வரர் கோவில்,

கரூர், கரூர் மாவட்டம்,

தமிழ்நாடு-639 001.

தொலைபேசி: +91 4324 262010

கோவில் நேரங்கள்

வரிசை எண் கோவில் பூஜை நேரம் நேரங்கள்

1 காலை காலை 6 மணி முதல் மதியம் 12.30 மணி வரை

2 சாயங்காலம் மாலை 4 மணி முதல் இரவு 8.30 மணி வரை