கங்கா தசரா விழா, உத்தரகண்ட்

May 28, 2025

இந்தியா போன்ற ஒரு நாட்டில், விவசாயம் முக்கிய தொழில்களில் ஒன்றாக இருப்பதால், ஆறுகள் எப்போதும் போற்றப்பட்டு கொண்டாடப்படுகின்றன. வாழ்க்கையும் வாழ்வாதாரமும் அந்தந்த இடத்தில் காணப்படும் நீரின் ஓட்டத்தைப் பொறுத்தது. இதனை அடிப்படையாகக் கொண்டு  ஆடி பெருக்கு மற்றும் கங்கா தசரா போன்ற பண்டிகைகள் கொண்டாடப்படுகின்றன. அவை முறையே காவேரி மற்றும் கங்கா நதிகளைக் கொண்டாடுகின்றன. ஆறுகள் தெய்வங்களாகவும் தாய்மார்களாகவும் போற்றப்படுகின்றன  தெற்கில், காவிரி  நதி அம்மனாகவும், வடக்கில்,  கங்கை நதி  கங்கா தேவி  அல்லது கங்கா மா (தாய்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இவை  செல்வம் மற்றும் வளம்  போன்ற ஆசிகளை வழங்குகின்றன.  அதே நேரத்தில் தாயாக போற்றப்படும் இந்த நதிகள் வாழ்க்கையை உருவாக்கி வளர்க்கின்றன.

உத்தரகண்டில் கொண்டாடப்படும் கங்கா தசரா என்பது ஜ்யேஷ்ட மாதத்தில் (மே–ஜூன்) நடைபெறும் ஒரு முக்கிய இந்து பண்டிகையாகும். இது கங்கை நதியை வழிபடுவதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 10 நாள் கொண்டாட்டமாகும். இந்து புராணங்களின்படி, கங்கை இந்த நாளில் சொர்க்கத்திலிருந்து பூமிக்கு இறங்கி வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இந்த விழா அமாவாசை இரவில் தொடங்கி தசமி திதியில் (10வது  திதி) முடிவடைகிறது. இந்த நாளில், முக்கியமான புனித யாத்திரை தலங்களான ஹரித்வார் மற்றும் ரிஷிகேஷில் உள்ள நதிக்கரைகளில் ஆரத்தி செய்யப்படுகிறது.

கங்கா தசரா என்பது இந்தியாவின் புனித நதிகளில் ஒன்றான கங்கையில் நீராடி ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்தும் ஒரு காலமாகும். நதியில் குளித்த பிறகு, மக்கள் ஆற்றங்கரைகளில் தியானம் செய்கிறார்கள். மாலையில், அவர்கள் ஆற்றில் மண் விளக்குகளை மிதக்கவிட்டு பக்திப் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள். அதே நாளில், மக்கள் யமுனை நதியையும் வணங்கி அதன் நீரில் நீராடுகிறார்கள்.

2025 ஆம் ஆண்டில், கங்கா தசரா ஜூன் 5 ஆம் தேதி வருகிறது. இது கங்காவதாரண் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அதாவது “கங்கையின் வம்சாவளி”. வழக்கமாக, கங்கா தசரா நிர்ஜல ஏகாதசிக்கு ஒரு நாள் முன்பு கொண்டாடப்படுகிறது, இருப்பினும் இரண்டும் சில நேரங்களில் ஒரே நாளில் வருகின்றன.

கங்கா தசராவுக்குப் பின்னால் உள்ள புராணக்கதை

இந்த விழா கங்கை தேவியைப் போற்றுகிறது. மேலும் சாபத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மன்னர் பகீரதனின் மூதாதையர்களின் ஆன்மாக்களை விடுவிக்க அவள் சொர்க்கத்திலிருந்து பூமிக்கு வந்ததாக மக்கள் நம்புகிறார்கள். பூமிக்கு வருவதற்கு முன்பு, கங்கை பிரம்மாவின் கமண்டலத்தில் வசித்ததாக ஐதீகம்.

சகர  மன்னருக்கு 60,000 மகன்கள் இருந்தனர். ஒரு அஸ்வமேத யாகத்தின் போது, ​​பலி குதிரை காணாமல் போனது. அவர்கள் அதை கபில முனிவரின் ஆசிரமத்திற்கு அருகில் கட்டியிருப்பதைக் கண்டனர், அங்கு இந்திரன் அதை வைத்திருந்தார். இளவரசர்கள் எழுப்பிய சத்தம் முனிவரை ஆழ்ந்த தியானத்தின் போது தொந்தரவு செய்தது. கோபமடைந்த கபில முனிவர் அவர்களை  சாம்பலாக்கினார். சகரரின் சந்ததியினர் பலர் பிரார்த்தனை செய்து தவம் செய்த போதிலும், 60,000 மகன்களின் ஆன்மாக்கள் தொடர்ந்து அலைந்து திரிந்தன. இறுதியில், பகீரதன் மன்னர் கடுமையான தவம் செய்து, பிரம்மாவை மகிழ்வித்தார், அவர் கங்கையை பூமிக்கு அனுப்ப ஒப்புக்கொண்டார்.என்றாலும் கங்கையின் பிரவாகம் பூமியை அழிக்கும் வகையில் இருந்தது. இதனால் அச்சமுற்ற தேவர்கள் பிரம்மனை வேண்டினர். பிரம்மன் சிவனை வேண்டினார். சிவன் தனது கூந்தலில் அவளை பிடித்துக் கொண்டார். அவளுடைய தாக்கத்தை மென்மையாக்கி, அவளை உயிரைக் கொடுக்கும் நதியாக மெதுவாகப் பாய அனுமதித்தார். பின்னர் கங்கை ஏழு நீரோடைகளாக இறங்கி பகீரதனின் மூதாதையர்களின் சாம்பலைக் கழுவி, அவர்களுக்கு முக்தியை அளித்தது. கங்கையின் புனித நீர் மட்டுமே அவர்களுக்கு மோட்சத்தை (விடுதலை) அளிக்க முடிந்தது இதனால், கங்கை தசரா அவள் சொர்க்கத்திலிருந்து பூமிக்கு இறங்கிய நாளைக் குறிக்கிறது. பகீரதனின் தவத்திற்கு மரியாதை செலுத்தும் விதமாக இந்த நதி பாகீரதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் சடங்குகள்

திருவிழாவின் போது ஹரித்வார், பிரயாக்ராஜ் (அலகாபாத்) மற்றும் வாரணாசி ஆகிய இடங்களில் பெரும் கூட்டம் திரள்கின்றன. கங்கை பனி மூடிய இமயமலையில் உள்ள கங்கோத்ரியில் உருவாகி, உத்தரபிரதேசம் மற்றும் பீகார் சமவெளிகள் வழியாக பாய்ந்து, இறுதியாக வங்காள விரிகுடாவில் கலக்கிறது. இது இந்தியாவின் புனித இடங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் பிரயாக்ராஜில் உள்ள திரிவேணி சங்கமத்தில் யமுனை மற்றும் சரஸ்வதி நதிகளைச் சந்திக்கிறது.

கங்கா தசரா எங்கே கொண்டாடப்படுகிறது?

பீகார், உத்தரகண்ட், உத்தரபிரதேசம் மற்றும் மேற்கு வங்கம் போன்ற மாநிலங்களில் கங்கா தசரா ஒரு முக்கியமான பண்டிகையாகும். இந்த இடங்களில் எல்லாம்  கங்கை நதி பாய்கிறது. திருவிழா கொண்டாடப்படும் முக்கிய இடங்கள் ஹரித்வார், வாரணாசி, ரிஷிகேஷ், பாட்னா, பிரயாக்ராஜ் மற்றும் கர்முக்தேஷ்வர். பக்தர்கள் ஆற்றின் கரையில் திரண்டு வந்து ஆரத்தி செய்கிறார்கள்.

 கங்கா தசரா சடங்குகள்

பக்தர்கள் பிரயாகராஜ், ரிஷிகேஷ், வாரணாசி மற்றும் ஹரித்வார் போன்ற புனித நகரங்களுக்குச் சென்று தியானம் செய்து நதியில் புனித நீராடுகிறார்கள். பலர் பித்ரு பூஜை (மூதாதையர் சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். மாலை ஆரத்தியின் போது, ​​ஏற்றப்பட்ட விளக்குகள் மற்றும் பூக்களை ஏந்திய இலை படகுகள் ஆற்றில் மிதக்கின்றன. பத்து வகையான பூக்கள், பழங்கள் அல்லது வெற்றிலைகளை வழங்கி, பத்து பாவங்களை நீக்குவதைக் குறிக்கும் வகையில் ஆற்றில் பத்து தடவை மூழ்கி எழுவது வழக்கம்.

கங்கா தசராவின் முக்கியத்துவம்

இந்த விழா, எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள் மூலம் செய்யப்படும் பத்து வகையான பாவங்களை நீக்கும் கங்கையின் சக்தியைக் குறிக்கும் பத்து புனிதமான வேதக் கணக்கீடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சுக்ல பட்சம், ஜ்யேஷ்ட மாதம், ஹஸ்த நட்சத்திரம், பத்தாம் நாள், சித்த யோகம், கார்-ஆனந்த யோகம், கன்னியில் சந்திரன் மற்றும் ரிஷபத்தில் சூரியன் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

இந்த நாளில் பிரார்த்தனை செய்வது முக்தியைத் தரும் என்று நம்பப்படுகிறது. மதிப்புமிக்க பொருட்கள், வாகனங்கள் அல்லது சொத்துக்களை வாங்குவதற்கும் இது ஒரு நல்ல நாளாகக் கருதப்படுகிறது. பக்தர்கள் நதியில் நின்று கங்கா ஸ்தோத்திரத்தை ஓதுகிறார்கள், இது பாவங்களை நீக்கும் என்று கூறப்படுகிறது.

“தச” என்ற சமஸ்கிருத வார்த்தையின் அர்த்தம் பத்து, “ஹர” என்றால் அழிப்பது. எனவே, இந்த பத்து நாள் காலத்தில் கங்கையில் நீராடுவது பத்து பாவங்களை – அல்லது பத்து ஜென்ம பாவங்களை கூட – நீக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.

யமுனைக்கு மரியாதை

கங்கா தசராவில், பக்தர்கள் யமுனை நதியையும் வழிபடுகிறார்கள். காத்தாடி பறக்கும் நிகழ்வுகள் கொண்டாட்டங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாகும். யமுனை பாயும் மதுரா, பிருந்தாவன் மற்றும் படேஷ்வர் போன்ற இடங்களில் மக்கள் புனித நீராடுகிறார்கள். பக்தர்கள் நதியில் தர்பூசணி மற்றும் வெள்ளரிக்காயை காணிக்கையாக வழங்கி, லஸ்ஸி, சர்பத் மற்றும் ஷிகாஞ்சி (எலுமிச்சைப் பழம்) போன்ற கோடைகால பானங்களை விநியோகிக்கிறார்கள்.